طي روزهاي گذشته پاره‌اي از محافل سياسي كه البته سابقه آنان در اختلاف افكني بر همه اشكار است با تمسك به تفاوت فتاواي مراجع عظام تقليد در رؤيت هلال ماه شوال درصدد برآمدند يك مسئله بديهي شرعي و فقهي را نشانه و نتيجه اختلاف مراجع با نظام معرفي كنند.

به گزارش فارس، در ميان مراجع معظم تقليد درباره مبناي آغاز ماه اختلافات فقهي وجود دارد و صد البته اين مانند ده‌ها مورد اختلاف فقهي ديگر به معناي «مخالفت» مرجعي با مرجعي ديگر به حساب نمي‌ايد كما اين كه از آغاز عصر غيبت و حتي در عصر حضور امام معصوم (عليهم السلام اجمعين)‌ نيز چنين بوده و اختلافات فقهي هيچ گاه به معناي مخالفت فقيهي با فقيه ديگر قلمداد نشده است.
در موضوع رؤيت هلال ماه چند اختلاف فقهي وجود دارد:
1- حضرت آيت‌الله خامنه‌اي دامت بركاته رويت هلال را با چشم مسلح ـ مجهز به دوربين ـ را معتبر مي‌‌دانند اما پاره‌اي از فقهاي ديگر از جمله حضرت آيت‌الله مكارم شيرازي رويت هلال را تنها با چشم معمولي معتبر شناخته و مبناي آغاز ماه مي‌دانند.
2- در اينكه با «حكم حاكم»دامت بركاته اول ماه ثابت شود، اختلاف نظر است. اكثريت فقها «حكم حاكم » را يكي از راه‌هاي اثبات هلال مي‌دانند و عده‌اي ديگر از فقها راه‌هاي اثبات هلال را فقط علائم چهارگانه ـ رؤيت شخصي، شيوع، شهادت عدلين و اتمام 30 روز از ماه مبارك رمضان - مي‌دانند و علامت پنجم - حكم حاكم - را مكفي براي اثبات هلال نمي‌دانند مانند ايات عظام خويي، سيستاني و آقا موسي زنجاني ـ دامت بركاتهم.
3- منظور از «حاكم» در اين تعبيرها صرفاً ولي فقيه نيست بلكه مراد مطلق «حاكم» است و در اين جا مراد «حاكم شرعي» ولو حاكم در يك جزء فقهي است بر اين اساس حكم همه مراجع معظم مصداق «حكم حاكم» است.
4- درباره زمان رؤيت هلال هم بين فقها اختلاف وجود دارد بعضي از فقها رؤيت هلال را از بعد از ظهر شرعي قبول دارند ولي بعضي ديگر از فقها رؤيت هلال را تنها از حدود 20 دقيقه قبل از مغرب شرعي قبول دارند.
5- در ميان كساني كه حكم حاكم را دليل اثبات هلال مي‌دانند اختلاف نظر است كه آيا مطلق است يا مقيد. بعضي از فقها معتقدند با اعلام حاكم شرعي اول ماه اثبات مي‌شود مگر براي كسي كه بداند حاكم اشتباه مي‌كند.
طبعا در اين ميان آن دسته از فقهايي كه رويت هلال را با چشم مسلح ملاك اثبات اول ماه نمي‌دانند و يا آن دسته از فقهايي كه رؤيت هلال را در ساعت 2 بعد از ظهر يا 4 يا 7 بعد از ظهر را ملاك اثبات اول ماه نمي‌دانند حكم حاكمي كه اين مورد را مجزي رويت هلال مي‌داند را براي خود مبري‌الزمه نمي‌شمرند.
با اين وصف استنتاج سياسي از اختلاف فقهي كردن در واقع نوعي انحراف اذهان عمومي است و صد البته اين وصله‌اي نيست كه به فقهاي بزرگ شيعه بچسبد. در اين بين اعتقاد راسخ حضرات آيات سيستاني ، مكارم، صافي و … به ولي فقيه و پشتيباني قاطع آنان از جمهوري اسلامي به عنوان مهم‌ترين ميراث فقه شيعه در 14 قرن اخير راه را بر داعيه‌هاي باطل تفرقه‌افكنان بسته است.
‌خيلي‌ها تلاش كردند تا حوزه علميه نجف را در مقابل حوزه علميه قم قرار داده و در نهايت مراجع عراق را مخالف جمهوري اسلامي معرفي نمايند اما با هشياري حضرت آيت‌الله سيستاني و ساير مراجع عراق دامت بركاتهم اين توطئه خنثي شد. جالب اين است كه حضرت آيت‌الله سيستاني به ولايت «‌مطلقه» فقيه معتقد بوده و مشروعيت همه اركان جمهوري اسلامي ايران را منوط به تأييد آنان از سوي حضرت آيت‌الله خامنه‌اي ـ دامت بركاته ـ مي‌داند. همين اعتقاد درباره ولايت فقيه در بين مراجع معظم قم هم عموميت دارد.
سعدالله زارعي

خبرگزاري فارس